مكانة الخيل في الإسلام

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة )

سلام عليكم و رحمة الله وبركاته

إنشاء الله يعجبكم الموضع ^^

__________________________________________

ازداد حب الخيل عند العرب مع قدوم الدعوة الإسلامية بما حملته هذه الدعوة من تشجيع على تربية الخيول والعناية بها والحث على إكرامها وصونها.

فالله تعالى أمر رسوله صلى الله عليه وسلّم باتخاذها وارتباطاها فقال في كتابه الكريم: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم} فاتخذها رسول الله صلى الله عليه وسلّم وارتبطها وأعجب بها، فكان العصر الإسلامي بالنسبة للحصان العربي عهداً مجيداً فأعزه عزة بعد عزة ورفع من مكانته حتى وصلت الفتوحات على ظهره إلى حدود الصين شرقاً وإلى المحيط الأطلسي غرباً. وهذا وعد من المولى عز وجل وقد تحقق هذا الوعد لقوله تعالى في الحديث: «خلقتك فرساً وجعلتك عربياً وفضلتك على سائر المخلوقات من البهائم بسعة الرزق والغنائم تقاد على ظهرك والخير معقود بناصيتك… يا كميت بصهيلك أرهب المشركين واملأ مسامعهم وأزلزل أقدامهم.

______________________________________________________

وأخرج الحاكم النيسابوري عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «لما أراد الله أن يخلق الخيل قال لريح الجنوب إني خالق منك خلقاً أجعله عزاً لأوليائي ومذلة على أعدائي، وجمالاً لأهل طاعتي، فقالت الريح، اخلق، فقبض منها قبضةً فخلق فرساً، فقال: خلقتك فرساً، خلقتك عربياً، وجعلت الخير معقوداً بناصيتك، والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب، وأنت للهرب، وسأجعل على ظهرك رجالاً يسبحوني ويحمدوني ويهِللوني ويكبروني، فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبح لك ونحمدك ونهللك فماذا لنا؟ فخلق الله خيلاً بُلقاً أعناقها كأعناق البخت يمدُّ بها من يشاء من أنبيائه ورسله، وأرسل الفرس في الأرض، فلما استوت قدماه على الأرض سبح الرحمن بيده على عرف ظهره، وقال: أذلَّ بصهيلك المشركين، املأ منه آذانهم، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم، فلما عرض الله على آدم من كل شيء ما خلق قال له: اختر من خلقي ما شئت، فاختار الفرس، فقيل له: اخترت عزك وعز ولدك خالداً ما خلدوا، وباقياً ما بقوا، يلقح فينتجُ منه أولاداً أبد الآبدين. ودهر الداهرين، بركتي عليك وعليهم، ما خلقت خلقاً أحب إلي منك. فلقد كرم الله الخيل إكراماً ما بعده إكرام، وخصه دون غيره أن يكون مطية حمل الرسالة السماوية إلى الآفاق.

_________________________________________________________

ويكفي الخيل شرفاً أن أقسم المولى تعالى بها في كتابه الكريم فقال: {والعاديات ضبحا} وهي خيل الغزو التي تعدو فتضبح أي تصوت بأجوافها.

وقال تعالى في أحسن أوصاف الخيل {إذا عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد}. والصافن من الجياد هو الذي يرفع إحدى يديه ويقف على طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله، وهي علامة الفراسة.

أما رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقد حث كثيراً على الاهتمام بتربية الخيول وإكرامها، وإحسان معاملتها وشدد على ضرورة مرابطتها في سبيل الله ولذلك فقد أعفاها من الزكاة لقوله عليه الصلاة والسلام: «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة»، ونهى عن ابتذالها وامتهانها فورد في سنن النسائي من حديث سلمة بن نوفل السكوني، إن النبي صلى الله عليه وسلّم نهى عن إذالة الخيل، وهو امتهانها في الحمل عليها واستعمالها، وعن الوضين بن عطاء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها». «وعن ابن عرفة أن النبي صلى الله عليه وسلّم مسح وجه فرسه وعينيه ومنخريه بكمِّ قميصه ثم قال: حبيبي جبريل عاتبني في الخيل». وقد أنشد أبو عمر بن عبد البرقي لابن عباس رضي الله عنهما:

أحبواالخيل واصطبروا عليها ؛فإن العز فيها والجمالا

نقاسمها المعيشة كل يوم ؛ونكسوها البراقع والجلالا

_______________________________________________________________

وجاء في الصحيح عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يلوي ناصية فرسٍ بإصبعه، وهو يقول: «الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة.

ومعنى عقد الخير في نواصيها: أنه ملازم لها كأنه معقود فيها، والمراد بالناصية هنا: الشعر المسترسل على الجبهة.

كما ورد عنه صلى الله عليه وسلّم: «من نقَّى لفرسه شعيراً ثم جاءه حتى يعلفه، كتب الله له بكل شعيرة حسنة.

وروى البخاري عن سعيد المقبري أنه قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: من احتسب فرساً في سبيل الله تعالى إيماناً بالله عز وجل واحتساباً تصديقاً بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة.

ومما يدل على مكانة الخيل أن الرسول صلى الله عليه وسلّم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهماً.

________________________________________________________________________

قد استجاب الصحابة رضي الله عنهم لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلّم بارتباط الخيل، فسعوا لشرائها وارتباطها في سبيل الله، أملاً في رضائه وثوابه.

ويقال: إن أول من ارتبط فرساً في سبيل الله عز وجل سعد بن معاذ رضي الله عنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلّم ينصحهم دائماً بالعناية بخيلهم وينهاهم عن بعض العادات الجاهلية المتبعة في تربيتها، فمثلاً كانوا يقلدونها أوتار القسي اعتقاداً منهم أنها تحفظها، وتصونها من العين، فنهاهم عن ذلك وأعلمهم أن تلك الأوتار لا ترد من قضاء الله شيئاً.

وروى أبو هريرة: ما مرت ليلة إلا ينزل فيها ملك من السماء ويحسُرُ عن دواب الغزاة… إلا عن دابة في عنقه جرس.

وعن نافع بن جرير عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: اليمنُ في الخيل في كلِّ أحوى أحمَّ.

وعن موسى بن رباح اللخمي عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: يا نبي الله إني أريد أن أبتاع فرساً، أو أقيّد فرساً. فقال له النبي صلى الله عليه وسلّم: «عليك بكلِّ كميتٍ أوأدهم أقرح أرثم محجل ثلاثٍ طليق اليمنى.

وسأل عمرو الشعبي: أي خيلكم وجدتموها أصبر في حربكم ؟ قال الكميت. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: خير الخيل الشقر، وإلا فأدهم أغرُّ محجل الثلاث طليق اليمنى». وعن أبي كثير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لو جمعت خيولُ العرب في صعيد ثم أرسلت لكان سابقها أشقر.

كما وردت أحاديث عديدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم في الحث على اقتناء الخيل والعناية بها منها: حدثنا أسامة بن زيد عن يحيى الغساني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «من ارتبط فرساً في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم القائم والباسط يده بالصدقة ما دام ينفق على فرسه.

_______________________________________________________________

وروى الجماعة إلا ابن ماجه من حديث مالك عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: إن يكن الخير في شيء ففي ثلاث: المرأة والدار والفرس.

وقال أيضاً: «من أطرق فرساً فعقب له، كان له أجر سبعين فرساً عليها في سبيل الله تعالى وإن لم يعقب كان كأمر فرس حمل عليها في سبيل الله.

وفي عيون الأخبار لابن قتيبة أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «عليكم بإناث الخيل فإن ظهورها حرز، وبطونها كنز.

كل هذا الثناء والتكريم للحصان في الإسلام لأنها وسيلة الجهاد الأولى لنشر دين الله تعالى في سائر الأرض، وقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلّم مهام الحصان فقال: «الخيل ثلاثة: فرس للرحمن، وفرس للإنسان، وفرس للشيطان، فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله تعالى وقوتل عليه أعداؤه، وفرس الإنسان ما استُطرق عليه وفرس الشيطان ما روهن عليه.

والأحاديث النبوية في هذا المجال عديدة، لم تترك باباً يتعلق بالخيول، إلا وتعرضت له (فضيلة الخيل، سباقها، شياتها، بركتها، الإنفاق عليها، ثمنها…).

والجاحظ في كتابه «الحيوان» يقدم الخيل عن سائر الحيوان معللاً ذلك بقوله: «إن الفرس عليه تقاتل الأنبياء وأتباع الأنبياء ملوك الكفار وأتباع ملوك الكفار حتى يقمع الله الباطل ويظهر الحق، فلذلك قدمناه على جميع البهائم والسباع، وإنما نقدمه على الوجه الذي قدمه الله فيه.

______________________________________________________الموضوع منقول  رابط الموضوع الاصلي

تحياتي للجميع

دروس الشيخ نبيل العوضي ، مكتوبة

احب ان اقدم اليكم دروس الشيخ نبيل العوضي التي تعلمنا اخد العبرة مما قد سلف ، والتقرب الي الله وان في القرب هناء وسعادة وفي البعد شقاء وفقر
اللهم قوي ايماننا نحن واياكم

اطبع لكم جزاءاً صغيرا من دروسه وباقي الدرس في الرابط
اتمني لكم حسن الاستفادة
اخوكم عمرو جعفر
اسمع يا -عبد الله- إلى أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في مكة أتعرف ما الذي جرى بهم؟ حاصرهم المشركون في شعبٍ حتى إنهم كانوا يتضورن من الجوع، والأطفال يبكون، والمشركون أمامهم يأكلون من اللحوم والأطعمة، حتى إن الصحابة من شدة الجوع أكلوا أوراق الشجر! انظر يا عبد الله إلى هذه الحالة التي كانت عند الصحابة، والله جل وعلا يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [آل عمران:200].

ماشطة ابنة فرعون، كانت تمشط شعر بنت فرعون؛ فإذا بالمشط يسقط من يدها، فقالت هذه الماشطة: باسم الله! وأخذت المشط، فقالت البنت: من؟ أتعنين أبي؟ فقالت الماشطة المؤمنة: بل ربك ورب أبيك الله رب العالمين! فقالت البنت: سوف أخبر أبي؟ فقالت الماشطة: أخبريه وليكن ما يكون انظروا يا عباد الله! على الثبات، فاستدعاها فرعون، وتعرفون من هو فرعون! الذي قتل الرجال، واستحيا النساء، واستعبد الناس، الطاغية الذي كان يقول: أنا ربكم الأعلى! وهل تعرف من وقفت أمامه؟ إنها امرأة خادمة، كانت ماشطة لبنت فرعون! هذا الموقف الذي لا يستطيع أن يقفه الرجال الأشداء ووقفته تلك المرأة.

فقال فرعون لها: يا ماشطة! ألك رباً غيري؟ فقالت الماشطة: نعم! ربي وربك الله رب العالمين، انظر للجرأة وللقوة، قالت: ربي وربك الله رب العالمين، قال: يا ماشطة! توبي وارجعي، قالت: ربي وربك الله رب العالمين، فجاء فرعون بأطفالها الصغار -والأم لا تصبر على أذية أولادها حتى لو كان في ذلك موتها- فجاء بقدر فيه زيت، ثم أحماه حتى أصبح يغلي، ثم جاء بأولادها واحداً تلو الآخر، ورماهم في القدر أمام أمهم وهم يبكون، واللحم ينفصل عن العظم!
انظر يا عبد الله إلى هذا الموقف! هل تتحمله أنت أيها الرجل؟! والمرأة صابرة رابطة الجأش، فقالت له: أطلب منك طلباً، فظن فرعون أنها سوف ترجع، فقال: ما هو؟ قالت: أطلب منك أنك إذا قتلتني أن تجمع عظامي وعظام أولادي فتدفننا في قبر واحد: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا } [البقرة:214].

رابط الدروس كاملة للشيخ نبيل العوضي جزاه الله كل خير عما يقدمه من دروس ، الموضوع عبارة عن 51 صفحة فقط تنقل بينهم . بالضغط علي (الصفحة التالية)
http://islamport.com/w/amm/Web/1594/617.htm

يوم سجد الكفار مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 

من كتاب الرحيق المختوم 

صفحة 93

القراءة القراءة أيها المعلمون

القراءة ضرورة

الحمد لله الذي أكرم محمَّدًا صلى الله عليه وسلم بالوحي، وجعل بحكمته البالغة أولَ الصلة بين السماء والأرض في الرسالة الخاتمة قولَه عزَّ شأنه:﴿ اقرأ ﴾؛ إيذانًا ببداية عهد جديد يعتمد التغييرُ فيه على الأخذ بأسباب العلم والمعرفة، فمن امتثلَ لهذا الأمر الإلهيِّ مستعينًا بربه اجتنى من ثمرات العلم ما يُرقِّيه ويَهديه في الدُّنيا والآخرة، وكلُّ ذلك بتوفيق الله وكرمه ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 3 - 5].

فالقراءةُ ليست أمرًا ثانويًّا، بل من ضرورات الحياة لمن أراد أن يحيا على بيِّنة، وما شُيِّدت حضارةُ أجدادنا، وما عزَّت أمتُنا وارتقت عبر التاريخ، إلا يومَ كان العلم حاديَها، والقراءة أداتَها ووسيلتَها. فإن أردنا النهوضَ بأمَّتنا من كَبوتها، واسترجاع ما ضاع من مجدها وعزِّها، فما علينا إلا أن نجاهدَ نفوسَنا لنتَّخذَ القراءة عادةً ودَيدَنًا، ونتوجَّه إلى الجيل الصاعد أمل الأمَّة وعدَّتها في مستقبلها، لينشأ نشأةً طيبةً مباركةً؛ محبًّا للكتاب مغرمًا بالقراءة، شَغوفًا بالعلم حريصًا على التعلُّم، إذا أراد أن يتغنَّى تغنَّى بقول أبي الطيِّب:

أعَزُّ مكانٍ في الدُّنا سَرجُ سابحٍ  وخَيرُ جليسٍ في الأنامِ كتابُ

وصناعةُ الجيل ورعايتُه أمانةٌ في أعناق المربِّين والمعلِّمين، فإن لم يكن المربِّي والمعلِّم محبًّا للكتاب مغرمًا بالقراءة، شَغوفًا بالعلم حريصًا على التعلُّم، أخفق في غرس هذه القيم والمعاني في نفوس طلابه؛ إذ فاقدُ الشيء لا يُعطيه! وما من راعٍ إلا وسيُسأل عن رعيَّته حفظ أم ضيَّع؟! فلنُعدَّ للسؤال جوابًا، ولنتدارك أنفسَنا - معشرَ المعلِّمين - قبل فوات الأوان، فالمسؤوليةُ عظيمة، والناقدُ بصير.

القراءة سبيل المعلِّم للتميُّز والنجاح:

كم من معلِّم لا يقرأ إلا المقرَّر الدراسيَّ الذي يشرحُه لطلابه، ويستمرُّ في تدريسه سنوات وسنوات، لا يتعدَّاه إلى غيره! تهرم معلوماتُه وتشيخ، بل يُحنِّطُها ويتحنَّط بها؛ ليبدوَ كالغُصن اليابس في شجرة العلم النضرة المتجدِّدة، لا يواكب تطوُّرًا، ولا يأتي بجديد! يَملُّه طلابه ويَملُّهم، بل قد يكرهونه ويكرهُهم، تجده دائمَ التذمُّر والشكوى، وهو سببُ المشكلة والبَلوى! فإلى هذا النمط من المعلِّمين أهدي النصائحَ الآتية:

أولاً: اقرأ باسم ربك:

حتى تكونَ معلِّمًا مفلحًا ناجحًا لابدَّ أن تكون قارئًا مُكثرًا واعيًا، والفلاحُ والنجاح بيد الله عزَّ وجلَّ، ولا يُنالان إلا بالاستعانة به وحدَه. ونبيُّنا عليه الصلاة والسلام أوصى حَبرَ الأمَّة ابنَ عباس: ((وإذا استعنتَ فاستعِن بالله))، فإن أخلصتَ النية، واستعنتَ بربِّ البريَّة، أُعِنتَ على مُرادك، ووُفِّقتَ في طَلِبَتِك، فإذا ابتُليت ببعض العقبات والصعوبات فالهَج بالدعاء: ((اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتهُ سهلاً، وأنتَ تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلاً)).

عندها ستُعان على نفسك، وستجدُ البركةَ في وقتك، لتغدوَ قارئًا نَهِمًا فَهِمًا، ينفع وينتفع، ولن تخطوَ هذه الخطوةَ لتفوزَ بهذا الخير العظيم، إلا إذا أدركتَ أهميةَ القراءة وضرورتَها، وصارت لك همًّا وهاجسًا، فتدبَّر وتفكَّر، واختَر لنفسك.

ثانيًا: الاهتمام بالقراءة التخصُّصية:

ما حصَّله المعلِّم في دراسته الجامعيَّة لا يكاد يُسمن ولا يُغني من جوع، خصوصًا أننا في عصر الانفجار المعرفيِّ الذي تشهد فيه البشريةُ سباقًا في التطوُّر العلميِّ والتقانيِّ! ومن ثَمَّ صارت متابعةُ التحصيل المعرفيِّ، والاطِّلاعُ على الجديد في مجال التخصُّص واجبًا حتميًّا، فإن لم يكن هدف المعلِّم من ذلك تطويرَ ذاته والارتقاءَ بنفسه، فليكن هدفُه حفظَ ماء وجهه أن يُراق أمام طلاَّبه، إذا هم سألوه عمَّا لا يدري، أو تحدَّثوا في حضوره عن بعض المستجِدَّات العلمية التي لم يسمع عنها شيئًا! إن الزمان الذي كان المعلِّم فيه مصدرَ التلقِّي الوحيد قد ولَّى ومضى، وزاحمت المعلِّمَ اليوم قنواتٌ علمية فضائية، ومواقع إلكترونية موسوعية، لا تدَعُ صغيرةً ولا كبيرةً من أمور العلم والمعرفة إلا بحثتها، ونوَّهت بها، إجمالاً وتفصيلاً.

ثالثًا: القراءة في المجال التربويِّ:

لابدَّ للمعلِّم من القراءة في كتب التربية؛ ليتسلَّحَ بالطرائق العلمية التربوية، ويكتسبَ المهارات والأساليبَ المختلفة للتعامل مع طلاَّبه، وهذا ما يسهِّل عليه الوصولَ إلى قلوبهم، ويجعله ماهرًا في إدارة فصله، قادرًا على حلِّ المشكلات وتجاوز الصعوبات، والتأثير في نفوس تلامذته تأثيرًا كبيرًا نافعًا.

فالمعلمُ الذي نال حظًّا من الثقافة التربوية لا يحتاجُ إلى المرشد الطلابيِّ، ولا يلجأ إلى وكيل المدرسة أو المدير، بل يكون في الفصل أبًا ومعلِّمًا، ومرشدًا تربويًّا، وملجأ لكلِّ تلاميذه، عندها لا تسَل عن نجاحه وخلوده في ذاكرة طلابه، ما عاشوا.

فمن المعلِّمين من يخلُد في ذاكرة المدح والثناء والعرفان بالجميل، و منهم من يخلُد في ذاكرة اللوم والذمِّ، وكلُّ ذلك من صُنع المعلِّم نفسه، فليصنع كلٌّ منا - معشرَ المعلِّمين - الصيتَ الذي يرضاه لنفسه، وصيتُ العبد في السماء كصيته في الأرض، والخلقُ هم شُهودُ الله فيها!

رابعًا: القراءة في مجال الثقافة العامَّة:

من أهمِّ صفات المعلِّم الناجح امتلاكُه قدرًا من الثقافة العامَّة تؤهِّله للجَري في كلِّ ميدان، فهو متابعٌ للحركة الثقافية، وعلى درايةٍ بالأحوال الاجتماعية والاقتصادية، مطَّلعٌ على الصُّحف اليومية والمجلات الجادَّة الدورية، وله اهتمامٌ بثقافات الشُّعوب الأخرى، يزوِّد طلابه بالمعلومات النافعة، ويُجري بينهم المسابقات الممتعة المفيدة. فمَن كان هذا حاله أحبَّه تلامذتُه وحَرَصوا على لقائه والإفادة منه، وانتظروا درسَه بشوقٍ إلى جديد فوائده.

فطوبى للمعلِّم واسع الثقافة الذي يتخذُ من ثقافته وليجةً إلى قلوب طلابه.

خامسًا: لا تهجُر كتابَ ربِّك والقراءةَ في سيرة نبيِّك:

القرآنُ نورٌ وهداية، والمعلِّمون هم هُداة الأجيال، فإما أن يَهدوهُم إلى سعادة الدَّارَين أو إلى شقائهما! فما أحوجَ الهداةَ إلى الهداية، ولن ينالوها إلا بالاعتصام بحبل الله وتدبُّر آياته. والرسولُ - صلى الله عليه وسلم - هو خيرُ معلِّم عرفته البشرية، فمن تأمَّل سيرتَه، واقتفى أثرَه، واهتدى بهديه، كان المعلِّمَ المنشود، وعليه وعلى أمثاله الأملُ معقود، في إحياء الأمَّة والنهوض بها من كَبوتِها.

وما أخَّرتُ هذه النصيحةَ - على أهميَّتها - إلا لتكونَ مسكَ الختام، ولتبقَوا منها – زملائي الأعزَّاء - على ذُكر. أسأل الله أن يجعلنا هداةً مهتدين، غيرَ ضالِّين ولا مضلِّين.

وبعد، فتلك كُلَيماتٌ أهديتها لمن تنكَّب طريقَ القراءة من المعلِّمين، عسى أن تقعَ موقعًا حسنًا في قلوبهم، فيعودوا عَودًا حميدًا إلى عالم القراءة الجادَّة المثمرة؛ إذ هي سبيلُ فلاحهم ونجاحهم في رحلتهم العلمية والتعليمية.

وإلى كلِّ مَن استمسكَ بالقراءة عادةً ومنهجًا أقول: عرفتَ فالزم!

نقلا من الألوكة
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/social/0/30213/#ixzz3W3UPvYdi

Lisp Coorn ليسب الاحداثيات كورن

اعده واحدا من افضل ليسبات الاحداثيات التي عملت عليها انه ليسب كورن Coorn الذي يرقم الاحداثيات ، ولكنه لا ينشئ جدول بل مباشرة يسئلك ، هل تريد استخراج البيانات في ملف اكسل او تكست .
ليسب رائع انصح مستخدمي الليسبات بأستخدامه لسهولة التعامل معه .

يمكنكم تحميل الليسب من هذة المشاركة في منتدي المهندسون العرب
علي الرابط التالي http://www.arab-eng.org/vb/t470765.html

ليسب الاحداثيات وتنظيمها ووضعها في جدول

الليسب بعنوان poz
اذهب لقائمة tools
قم بالدخول الى load applications
ملاحظه للمبتدئين
.................................................. .....
اذا ظهرت لك قائمه خارج الاوتوكاد قم بالزهاب الى الcاو الdحسب مكان تنصيب الوندوز 
ثم ادخل على ملف program files
ابحث عن ملف الاوتوكاد
ادخل الى ملف support
قم بنسخ الليسب من مكانه حيث حفظته بالجهاذ ومن ثم الصقه داخل قائمة support هذه
...........................................
اكمل ماقلناه قبل الملاحظه وابحث داخل قائمة supportوابحث عن اسم السيب poz 
اختاره الليسب وقم بالضغط على الاختيار loadعلى ما اذكر المهم اختار ذلك ووافق عليه
بعدها اذهب لسطر الاوامر واكتب poz
سيسالك عن اول نقطه فقم بالنقر على النقطة التى تريدها ان تكون فى اول الجدول 
سيسال عن النقطه 2 قم بالنقر على ماتريد
بعدها يسال عن ترقيم النقاط قم باختيار ما تريد 1 مثلا
بعده يسال عن الركن العلوى للجدول قم بتحديده بالنقر على المكان الزى تريده ان يلصق الجدول به
بعدها قم بالنقر على كل ماتريده من نقاط وانظر لاجمل ليسب على الاطلاق يقوم بعمل جدول بمناسيب النقاط وترقيمها
الموضوع منقول للأمانة بغرض نقل المعرفة 
http://www.arab-eng.org/vb/t167523.html
الموضوع في منتدي المهندسين العرب وبه المرفقات لليسب المذكور

اكمل الأن معكم باقي الموضوع حيث ان هذا الليسب فيه عيب ، وهو عدم حفظ الجدول في ملف txt 
لذا بحثت ووجدت طريقة لتحويل الكتابة من الاوتوكاد للأكسل بكل بساطة وهو عبارة عن ليسب يقوم بالمهمة ويحول النص من الاوتوكاد الي الاكسل ليمكنك من استخدام الاحداثيات بعد ذلك .
في هذا الرابط 
http://autocad2014engineers.blogspot.ae/2014/08/text-from-autocad-to-excel.html?showComment=1427259516289#c2476770062042312608